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坐井观天的成语故事、典故出处、释义及动画视频

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规范读音及英文翻译

坐井观天的规范汉语读音:zuò jǐng guān tiān

坐井观天用英文怎么说:lit. to view the sky from the bottom of a well (idiom); ignorant and narrow-minded

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典故及出处

《庄子·秋水》:“子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰...

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成语坐井观天的典故原文/译文

典故出自:

唐·韩愈《原道》

典故原文:

博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。

仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。

老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。

其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。

其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。

凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。

老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

典故译文:

博爱叫做“仁”,恰当地去实现“仁”就是“义”,沿着“仁义”之路前进便为“道”,使自己具备完美的修养,而不去依靠外界的力量就是“德”。

仁和义是意义确定的名词,道和德是意义不确定的名词,所以道有君子之道和小人之道,而德有吉德和凶德。老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由于他的观念狭小。

好比坐在里井看天的人,说天很小,其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁,把谨小慎微认为义,他轻视仁义就是很自然的了。

老子所说的道,是把他观念里的道当作道,不是我所说的道。他所说的德,是把他观念里的德当作德,不是我所说的德。

凡是我所说的道德,都是结合仁和义说的,是天下的公论。老子所说的道德,是抛开了仁和义说的,只是他一个人的说法。

成语故事原文:

子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗。还甃蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨踌坎井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入,而右膝已絷矣。

于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。”

成语故事译文:

你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说:“我多么快乐啊!出去玩玩,就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳,回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息;跳进水里,水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩泥巴时,泥深只能淹没我的两脚,漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧,哪个能同我相比呀!并且,我独占一坑水,在井上想跳就跳,想停就停,真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”

海鳖左脚还没踏进井里,右腿已被井壁卡住了。于是,它在井边偷偷地徘徊了一阵就退回来了,把大海的景像告诉青蛙,说道:“千里之遥你是不是觉得很远,可是它不能够形容海的辽阔;千仞的确很高,可是它不能够形容海的深度。夏禹的时候,10年有9年闹水灾,可是海水并不显得增多;商汤时,8年有7年干旱,可是海水也不显得减少。永恒的大海啊,不随时间的长短而改变,也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊?”

坎井的青蛙听了这一番话,惶恐不安,两眼圆睁睁地好像失了神。深深感到自己的渺小。

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含义及常用程度

常用成语:比喻眼界狭小,所见有限、见识短浅而又盲目自大的人。

词性及日常用法

贬义;用作谓语、宾语、定语;泛指人见识少

近义词参考

以蠡测海、一孔之见、井底之蛙、目光如豆、坎井之蛙、牖中窥日、鼠目寸光、管中窥豹、夏虫语冰、寡见少闻、挂一漏万、坐井窥天、窥豹一斑、管窥之见、孤陋寡闻、眼光浅短、盲人摸象、瓮天之见、一知半解、井蛙之见、管窥蠡测、以管窥天

反义词参考

面面俱到、纵览全局、见多识广、眼观六路、包罗万象、凭高望远、应有尽有

举例造句推荐

1.坐井观天至少能看清一片天空,从天空看井底,什么也看不到。

2.世界大得很,我们可不能坐井观天,自以为了不起。

3.他自认为了不起,常用坐井观天来讽刺别人。

4.坐井观天有如窥豹一斑。

5.我们要认真学习各门功课,增长见识,不能坐井观天。

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坐井观天:是一则关于 的成语

由作者:付大哥 于 2020-11-21 23:17 整理发布与本站

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